Un llamamiento

Fijaos lo que dice el primo Boaventura. No me parece que el tono sea nada exagerado. Creo cómo él que nos han declarado la guerra y que han roto (los grandes capitalistas financieros y sus gobiernos) unos acuerdos que ya les eran tan favorables que dificilmente podían ser asumidos por las personas que quieren vivir dignamente. Creo que ya he escrito sobre esto. Es lo que Crane Brinton llamaba "la revuelta de los privilegiados". Y, según él, todas los períodos revolucionarios comienzan así... para sorpresa de propios y extraños. Se sabe que hay un descontento, un malestar latente, pero la oposición de izquierdas "oficial", por llamarla de alguna manera, ni se entera, ni las ve venir, ni se las cree, ni tiene la más mínima esperanza en ello... ni ganas. Cristalizará, precipitará.

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¡Ciudadanos europeos, uníos!

Boaventura de Sousa Santos

La suerte está echada. El juego está claro y cuanto más tarde identifiquemos las nuevas reglas más elevado será el coste para los ciudadanos europeos. La lucha de clases ha regresado a Eu­ropa. Lo ha hecho en términos tan nuevos que los actores sociales están perplejos y paralizados. Como práctica política, la lucha de clases entre el trabajo y el capital nació en Europa y, tras mu­chos años de confrontación violenta, fue en Europa donde se dio de manera más equilibrada y donde dio sus frutos más favorables.
Los adversarios comprobaron que la institucionalización de la lucha sería mutuamente beneficio­sa: el capital consentiría altos niveles de tributación y la intervención del Estado a cambio de no ver amenazada su prosperidad; los trabajadores conquistarían importantes derechos sociales a cambio de renunciar a una alternativa socialista. Así surgió la concertación social y sus resultados más envidiables: altos niveles de competitividad asociados a altos niveles de protección social; el modelo social europeo y el Estado del bienestar; la posibilidad, sin precedentes en la historia, de que los trabajadores y sus familias pudieran hacer planes de futuro a medio plazo —educación de los hijos, compra de vivienda—; la paz social; el continente con los niveles más bajos de desigual­dad social.
Todo este sistema está al borde del colapso y los resultados son imprevisibles. El informe que el Fondo Monetario Internacional (FMI) ha publicado sobre la economía española es una declaración de guerra: la acumulación histórica de las luchas sociales, de tantas y tan laboriosas negociacio­nes y de equilibrios tan duramente obtenidos, se echa por tierra con inaudita arrogancia y a Espa­ña se le hace retroceder decenios en su historia: reducir drásticamente los salarios, destruir el sis­tema de pensiones, eliminar derechos laborales —para facilitar los despidos, reducir la indemniza­ciones—. La misma receta se impondrá a Portugal, como ya se ha impuesto a Grecia y a otros paí­ses no sólo de Europa del sur.
Europa esta siendo víctima de una OPA [Oferta Pública de Adquisición] por parte del FMI, cocina­da por los neoliberales que dominan la Unión Europea, de Merkel a Barroso, escondidos tras el FMI para no pagar los costes políticos de la devastación social. El sentido común neoliberal nos dice que la culpa es de la crisis, que estamos viviendo por encima de nuestras posibilidades y que no hay dinero para tanto bienestar. Pero cualquier ciudadano medio entiende esto: si la Organiza­ción de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) calcula que 30.000 millo­nes de dólares serían suficientes para resolver el problema del hambre en el mundo y los gobier­nos insisten en que no hay dinero para ello, ¿cómo se explica que, de repente, hayan surgido 900.000 millones para rescatar al sistema financiero europeo?
La lucha de clases regresa bajo una nueva forma, aunque con la violencia de hace un siglo: esta vez es el capital financiero quien declara la guerra al trabajo. ¿Qué hacer? Habrá resistencia, pero para ser eficaz tiene que tener en cuenta dos hechos nuevos. En primer lugar, la fragmentación del trabajo y la sociedad de consumo dictarán la crisis de los sindicatos. Nunca los que trabajaron lo hicieron tanto y nunca les resultó tan difícil identificarse como trabajadores. La resistencia ten­drá un pilar en los sindicatos, pero la lucha va a ser muy frágil si no es compartida en pie de igual­dad por movimientos de mujeres, ambientalistas, consumidores, de derechos humanos, de inmi­grantes, contra el racismo, la xenofobia y la homofobia. La crisis afecta a todos porque todos son trabajadores.
En segundo lugar no hay economías nacionales en Europa y, por tanto, la resistencia o es euro­pea o no existe. Las luchas nacionales serán un blanco fácil de los que claman por la gobernabili­dad, al mismo tiempo que desgobiernan. Los movimientos y organizaciones de toda Europa tienen que articularse para mostrar a los gobiernos que la estabilidad de los mercados no puede cons­truirse sobre las ruinas de la estabilidad de las vidas de los ciudadanos y sus familias. No se trata de socialismo; es la demostración de que o la Unión Europea crea las condiciones para que el ca­pital productivo se desvincule relativamente del capital financiero o el futuro es el fascismo, que deberá ser combatido por todos los medios.
Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor catedrático de la Facultad de Econo­mía de la Universidad de Coimbra (Portugal), Distinguished Legal Scholar de la Universidad de Wisconsin-Madison y Global Legal Scholar de la Universidad de Warwick.

¿Por qué cambiar el nombre?

1.- Estoy leyendo por fin "Q". Thomas Muntzer fue siempre uno de mis personajes favoritos. Si hubiera sabido que "Q" recreaba su historia la hubiera buscado. Ahora me he tropezado con Wu Ming por segunda vez y ese tropiezo me ha llevado a "Q". Muntzer en alemán significa, creo, "acuñador".

2.- Acuñar: "Meter cuñas". Me gustaría ser capaz (que fuéramos capaces) de meter cuñas entre nuestro proyecto de vida y de ser y este sistema predador, insostenible, reaccionario, bloqueador, inmoral... para irnos separando de él. Me gustaría que fuéramos capaces (ser capaz) de ir metiendo cuñas en los intersticios del sistema para romperlo, hacerlo saltar, descomponerlo, desestructurarlo, dificultar o impedir su reproducción continua.

3.- Acuñar: "Ajustar unas cosas con otras, encajarlas entre sí". Creo que necesitamos ser capaces de encajar todo lo que se está creando y recreando en el campo de lo alternativo al sistema. Cada vez hay más... o yo lo percibo así. Pero sigue habiendo un terrible exceso de sectarismo. Y creo que necesitamos, además, encajar la creación y la resistencia.

4.- Acuñar: "Dar forma a expresiones o conceptos, especialmente cuando logran difusión o permanencia". Tal vez sea uno de los caminos para ajustar y encajar, para debilitar y suprimir las actitudes sectarias: nuevos conceptos radicales integradores, herramientas de construcción más comprensivas, más dúctiles... superadores de antiguas polémicas, capaces de situar a las ideas en su lugar auxiliar y a las conductas y actitudes arraigadas en opciones éticas en el suyo principal. Sin pretensiones. Sin culpas. Con seriedad.